《内经》言：白色入肺。
《易经》言：肺属兑，兑之色为赤，所以赤色入肺。
我们的经典在这里又发生了冲突，究竟谁是正确的呢？
在前面颜色的八卦属性中，我们讨论过，自然界的物产中，一般红色的东西都具有较多的汁液，同种物品相比较，尤为显著，所以《易经》认为兑色赤没有错。其实人身的血液，富含氧气的动脉血是红色的，而含氧量较少的静脉血却不是。所以兑之色确实为赤。
《易经》是正确的，那么《内经》就是错误的了，正确的答案只能有一个。
在前面颜色的八卦属性中，我们还讨论过，白色是坎水之色。在五行理论里，金生水。白色为正宗的坎水之色，而肺之所以为兑泽，正因为其中也含有大量水气的缘故，这些水气有一部分会回到真正的坎水之中，所以中医又有“肺为水之上源”的理论。在于人身，肺肾也确实有直接的经络渠道相通，《内经》的“白色入肺”恐怕指的正是这白色入肺肾的这条相连的通道，由肺而降入肾水，最后主要的作用部位还是肾水，所以，其实不能简单地说成，“白色入肺”的。
在《内经》里，还认为：腥气，是入肺的。
考察自然界的生物，闻起来腥气最多的是我们都熟悉的：水产品，如鱼、贝类等等。
肺司呼吸，与自然界的空气直接相通，所以肺属于兑泽。水里的生物，虽然生活在水里，当然也需要空气，它们需要溶解在水里的空气，故在得水之气的同时，也需要兑泽之气，从而我们当然可以说，水中生物这种共同的腥气与兑泽之气有关，在于人体而言，则与肺相关。然而，单独考察兑泽之中出产的其它物品，离开了大量的水气，则没有多少有腥气的，所以腥气肯定不是主要入兑泽的，而主要是与水有关。
再看不是水中生产的闻起来有腥气的物品，如豆类、花生。
大家都见过豆类的吧，对于豆类，一个共同的特征就是生的有一种豆腥气。我们常见的豆类，大多都如人的肾，属坎水。豆类一般在旱地上生长，所以大家往往不以为它们会与水有多大的关系。然而，在民间却有句古话，“豆子开花养鱼虾”，意思是如果在豆子开花的时候多下点雨或发大水，让豆杆淹在水里，那么那年的豆子会长得很好，得到丰收。
花生也是大家熟悉的物种，它也有一种腥气。花生也是旱地上的农作物，我一直以为它与水没多大联系。然而我的阿姨有一块地，每年的夏天都容易积雨水被淹，且淹的时间较长，种别的都不容易收获，于是每年便用来种花生，每年都能获得花生的丰收。
大豆、花生这类旱地上具有腥气的农作物，与水竟也有着这样密切的联系，所以我们当然可以断言，腥气属坎水，入肾。所有闻起来腥气的植物、动物都能入肾。而《内经》“腥气入肺”的提法其实也与“白色入肺”的提法差不多的，也是指腥气沿金生水的渠道入肾，从而也与肺有一定的关系。 |
发表于 2009-6-1 11:43:40
发表于 2010-8-19 18:17:36
