兑泽金燥的疑问

竹润

近日一直在想一个问题,还是没有搞清,只有请教大家,不知能否得到答案!

兑为泽,当是润泽之气,这与肺经中运行的太阴湿土之气相合.但肺在五运又为金,而金为燥,这二者相去甚远,肺在秋天最易受燥气所伤,这证明肺之气不应为燥,而与泽相合.
不明白.
老师书中也写到"肺不好,...不要多吃兑卦的,而要多吃除湿的...."这也能说明兑卦多具有湿土之气,
这些怎么样相合为一呢

春蕾乍放

这个不就是老师反复强调的那个“金刚石和石墨”的理论？金刚石和石墨，虽然都是由C原子组成，但是因为分子结构的不同，所呈现出来的状态也截然不同，所以不论是润泽之态的“金”，还是具有具有肃杀之气的燥金，都属兑卦

红运迎天

1# 竹润

您好。

五运和六气的概念不同。

肺经运行的是太阴之气，典型的特点是喜润恶燥。
燥最易伤肺，从而影响肺的宣发和肃降功能。

学习愉快。

红运迎天

6# 医易心

同理。

脾，运行温湿的气息，有些暖。易为湿冷所困。

小天算

阳明燥金 是六气，直接用 阳明燥金对应的后天八卦是艮卦，阳明燥金主气的时候，大地一天烈火，所以阳明燥金对应的先天八卦是火太过的震卦

同时在人体之内，阳明燥金之气是手阳明大肠经中运行的气，并不是在肺经中运行的气

阳明燥金之气，与肺部和兑泽没有任何关系

不要看到带金，就觉得这个是肺，“燥金”并不是“金”，燥金===>“烈火克真金的场面”，所以才会是对应艮卦，烈火将兑泽的润泽全部烤干，就像大米饭生生被做胡了之后的糊噶本儿一样，完全没有兑泽的润泽之气了，是干干的艮卦了，所以阳明燥金这种六气才会去直接对应后天八卦中的艮卦

就跟三七花和三七是完全不同的东西一样，看东西的时候不要随意合并或者忽略

水吉木祥

阳明燥金 是六气，直接用 阳明燥金对应的后天八卦是艮卦，阳明燥金主气的时候，大地一天烈火，所以阳明燥金对应的先天八卦是火太过的震卦

同时在人体之内，阳明燥金之气是手阳明大肠经中运行的气，并不是在肺经中 ...
小天算 发表于 2010-2-26 13:43

看的嘎嘣嘎嘣的脆

易医学

我只能看看学习了，没有发言的份。因为我也在困惑中。

小天算

肺不好先除湿的意思是，在肺部经络堵塞的时候，直接补益是补益不进去的，要先将迷乱的雾气拨开，相当于清理，然后再行补益，这样才补的进去

另外，你脑子乱了，想不明白别想了，过一阵儿也许就自然的想通了

黑土地

我感觉小天算说的对，是两个概念的问题，一个是脏腑本身，一个是脏腑中流动的气．

竹润

我感觉小天算说的对，是两个概念的问题，一个是脏腑本身，一个是脏腑中流动的气．
黑土地 发表于 2010-2-26 14:27

是啊，问题是这脏与脏中的气是如何统一的？