第八节 论色黄入脾吗？

天灵宗宗主

---黄为艮之色

我们现在读到的《内经》言：色黄入脾，甘味入脾。
然而，在《易经》里，脾属于坤土，而坤色黑，黑色才是脾之色。黑土地上生产的东西主要的味道是淡味，坤味淡，淡味才是脾之味。
为何同是经典，对于脾，《内经》与《易经》的差别是如此之大，究竟谁的说法是正确的？

较之《易经》而言，我们一向更推崇《内经》，但可惜的是，这回我们错了。
脾之色为黑，脾之味为淡。
黄色为艮之色，甜味为艮之味。
胃之色才为黄，胃之味才为甘。
我们来看具体的论证：
北方，先天坤土之地，那里的土地是黑色的。而所有黑土地里的物产味都淡，最典型的是大米，相信没有人不知道它是淡味的。所以，坤色黑，坤味淡。与黄色没有联系。
西北，先天艮卦之地，那里大多是沙地。沙地是什么颜色的呢？ 你即使没有实际见过沙子，在电视里也总见过的吧，那是黄黄的或者金黄的颜色。所以，黄色，是艮之色。胃为艮土，所以黄色是入胃的，而与脾没有关联。

黑土地上生产的庄稼大多是淡味的，即使甜，也只是隐隐的、淡淡的，若有若无。然而，沙地上出产的庄稼，却往往甜味都很足。西北出产的黄芪、甘草非常有名，没有吃过的人可以买几克尝尝，它们的味道可甜着呢。新疆所产的哈密瓜比别处的甜很多也是这个道理。不仅仅在西北，有点在农村生活经验的人也大都知道，干旱的年份生产的瓜果，比普通的年份明显要甜几分，干旱的年份土壤的表层往往沙化，这是干旱之时瓜果较甜的主要原因。所以，甜味为艮土之味，甜味是入胃的。所以，甘味入胃。
我从来也不喜欢就单纯的理论而议论理论。当然也并不喜欢否定先贤的观点，尤其还是中医的经典著作《内经》里所记载的观点。我宁愿直接了当的去使用它，而不是更多地去思考它，挖掘它深层的东西。然而，当我把这个理论应用于临床，却总是疗效不佳之时，我就不能不好好想想了，问题究竟出在哪里。尤其事情牵涉到我的一个老邻居的治疗。我的这个老邻居，他的实际年纪倒也并不老，也就近五十吧，可是却患了眼肌无力症状，每每要费很多力气，才能把眼皮抬起来，但随即又落下去了。这种情况既然就再不能去做事。对于劳动一天才有一天收入的农人而言，不能再去劳动挣钱，该有多么痛苦。
眼皮属于脾的领域，检查其脾经的络穴公孙，确实完全无气。问题出在脾气不足上，从理论上说，补脾应该有很好的疗效，于是利用传统黄色补脾，甘味补脾的理论处方下药，结果竟然完全不见效果，于是百思也不得其解。只能潜下心来，设法追溯《内经》里的中医理论的可能的来源。然后，想到《易经》。再把《易》重头来过，细细推演，最后竟然发现，原来《内经》出了错。或者说，我们现在读到的《内经》在这点上出错了。
明白《内经》的出错，也同时就明白了老邻居的得病的原由。我们那里土地肥沃，以前从没听说过有人得这病的。这个得病的老邻居，却在得病前几年一直从事从船上搬运沙子下码头的工作。是沙子，导致了他的疾病。而我应用传统错误的补脾理论给他下药，事实上，恐怕不仅没有治疗作用，反而可能加重了他的病情。想想他的靠出卖苦力而得来的购药的钱，我不能不自责，浪费了他的金钱的。也不希望后来者重犯我的错误，于是冒天下之大不韪，斗胆写作此书，用《易经》作工具，细细推演，试图弄清《内经》之误，以更好地继承和发展《内经》，同时使它的理论能够直接用于指导临床的用药。。
西南，后天坤土之地，三七主产于此，得后天之坤气；北方，先天坤土之地，人参主产于此，得先天之坤气。所以，三七和人参才是补脾的良药。而黄芪、党参、甘草等等传统所谓补脾的药物却不是。

老枪xyz

明月来

面色黄是什么原因呢

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louli

现在我知道三七，人参，莲子是补脾要药。

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