八纲辩证

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所谓的"八纲"即是"阴阳、表里、寒热、虚实"。关于"八纲辩证"历代医家做过大量的论述，简单的说就是中医在掌握了患病人体症状反应规律的基础上对人体所发生的某种偏差的一种定性的方法。例如阳明病的大承气汤证，中医认为此时的人体处在一种"里、实、热"的阳性状态。这正是中医的最大特色之一。（现代医学对此类病只能认识到某某炎症之类的疾病现象，但是对造成这种现象的 "实热"却丝毫没有认识。）具体的分析，"八纲"中"阴阳"有赖于其他"六纲"，当其他"六纲"的性质确定之后，阴阳自然也就明确了。凡言"阴阳"必有其他"六纲"为内容。"寒热"则是确定阴阳的关键，也是在临床辩证中的一个重要因素。寒者必为阴证，热者必为阳证。但是"虚实"却有在某些情况下随"寒热"而改变其属性的特点，比如，单独论"虚实"时，虚则为阴性，实即为阳性。但当虚与热同时出现时，虚则随热而同属为阳性，而当实与寒同时出现时实亦随寒而属阴性。八纲中的表里是言病位所在，但概括不够全面，尚有一个"半表半里"不在其中。严格的说，八纲是后人在总结经方辩证内容时，加上了浓重的教条色彩。为了凑一个"八"而舍弃了许多重要因素，比如瘀血、水气等等辩证内容，已很难从"八纲"中表现出来。概括的说，"八纲辩证"的重点侧重于病性方面，在临床上有很重要的实用价值。

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看中医理论也应有批判的眼光。