第二节 八卦解（1）

天灵宗宗主

《易》是一部不朽的著作，被古代的历代统治者立为群经之首，万法之原。历代的知识分子，也大多孜孜学易，穷经皓首到白头；历代学者研究《易》的心得更不知其数。然而，正所谓窗外同样的风景，一个画家观察它与一个诗人观察它，所采用的视角与所得到的结论会有天壤之别，在与《离散数学》打交道多年后的我的眼里，《易》是古人用以描述天地万物互相联系的数学模型。正因为它可以描述天地间万物之间的联系，所以很适用于描述人的健康与疾病的方方面面。
《易》原本只有八个基本的符号。这些符号分别是：----（需要补上图）。
要把这些符号用来描述人体的健康与疾病，我们必须对努力试着去寻找这些八卦符号的来源。现在让我们：

想象一下远古的祖先们，没有任何现代知识的祖先们。
想象一下展现在远古的祖先们眼中的自然界。
天与地，水与火，高山与江河湖泽，太阳与月亮，地震与狂风，……。古老的自然界，在我们古老的祖先的眼里呈现出一幅多彩的画卷。
太阳出来了，看上去多么明亮，感觉上多么温暖。
火堆生起来，黑暗的环境顿时变得明亮，感觉上多么温暖。
太阳与火是多么地相似，它们具有相同的“质”，相同的特性，它们的差别，只在于它们所发出的光和热的“量”不一样。
太阳落下去，月亮升起来。
月色如水，多美好的感觉啊，柔柔的，清清的，凉凉的；心头燥热而饥渴的人沐浴在月光里，不免心中顿生丝丝凉意，仿佛甘甜的泉水沁入心脾。
月色如水，月光与清澈的水是多么的相似，它们也具有相同的“质”。
乌云压顶，电闪雷鸣。万物为之震动。
车轮滚滚，所过之处尘土飞扬，路为车轮所震动。
地震了，大地为之震动。
无论是天上的雷，还是车轮的滚动，抑或地震发生，所引起的震动不是具有相同的“质”吗，它们的区别也只是震动的“量”或者说程度不同而已。
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天行健，从早晨到夜晚，从夜晚到早晨，永远无休无止，不知疲倦，永不停息。
人间的君王，为了天下苍生，劳心劳力，不知疲倦。
我们的父亲，为了家庭，为了孩子，从早晨到夜晚，从夜晚到早晨，忙个不停。
天、君王、父亲，他们是如此地相似，具有共同的特性。他们所不同的，只是服务对象的不同而已。天之努力为天下万物，君王为他的子民，父亲则为他的家庭。
在我们祖先屋后的高山，今天在那个地方，明天在那个地方，当我们的祖先从幼儿到老年，山还在那个地方。所以，山是静止的。
门前的小路，今天在那个地方，明天在那个地方，如果没有人去动它，它永远在那个地方。所以，小路是静止的。
从静止的角度说，小路和高山不是具有相似的特性吗，它们也具有相同的“质”。
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万物都具有形象。
每一种形象都蕴涵着特殊的“质”；或者说，每一种形象都具有特殊的属性-----特性。太阳与火、月亮与水、地震与车轮滚滚，------，我们的祖先分析自然界所有人的眼睛能够看到的人的感觉能够感知的万物“质”或特性，发现自然界虽然复杂无比，但却可以在某个层次上用八种基本的特性及这些特性的组合来描述。我们的祖先创造了八卦的符号以及由八卦演变而来的六十四卦，用于抽象地表示万物的这种种特性。所以八卦是表示万物“质”的特性的符号。

绿树碧芽

中国文化 可以说都是由此衍生出来的

louli

又复习一遍，加深记忆。

老枪xyz

又复习一遍

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老师的帖子，每看一遍都有新的感觉。

玉竹山

想象一下展现在远古的祖先们眼中的自然界。
天与地，水与火，高山与江河湖泽，太阳与月亮，地震与狂风，……。古老的自然界，在我们古老的祖先的眼里呈现出一幅多彩的画卷。
太阳出来了，看上去多么明亮，感觉上多么温暖。
火堆生起来，黑暗的环境顿时变得明亮，感觉上多么温暖。
太阳与火是多么地相似，它们具有相同的“质”，相同的特性，它们的差别，只在于它们所发出的光和热的“量”不一样。
太阳落下去，月亮升起来。
月色如水，多美好的感觉啊，柔柔的，清清的，凉凉的；心头燥热而饥渴的人沐浴在月光里，不免心中顿生丝丝凉意，仿佛甘甜的泉水沁入心脾。
月色如水，月光与清澈的水是多么的相似，它们也具有相同的“质”。
乌云压顶，电闪雷鸣。万物为之震动。
车轮滚滚，所过之处尘土飞扬，路为车轮所震动。
地震了，大地为之震动。

老师的文字太美了

东方若木

蝴蝶飞飞

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静听山韵