与坎卦有关的64卦--山水蒙(转栾博士博客)

牡丹漫地

如果要研究艮卦的东西对坎人的影响，那么要看山水蒙。
上艮，下坎，构成卦象名为山水蒙。

蒙，亨，匪求我童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。
《彖》曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。
“蒙，亨”，以亨行，时中也。
“匪求我童蒙，童蒙求我”，志应也。
初筮告，以刚中也。
再、三渎，渎则不告。渎，蒙也。蒙以养正，圣功也。
《象》曰：山下出泉，蒙。
君子以果行育德。

周文王说，“蒙，亨，匪求我童蒙”，这古人说话，好像要倒过来读意思才更明确些，“匪求我童蒙，亨，蒙”。我的古文水平一般又一般，说错了大家笑话后给纠正一下，我以为这里的“匪”不是好人的，让这些恶人发蒙，那才叫“亨”。要是让好人发蒙，可就不能叫“亨”了。
孔老夫子说，“山下出泉，蒙”，这山下有泉水出来，不是挺好的么，蒙啥呢，看不懂。所以，我们来看另一幅景象：沙土落入原本清澈的水中------想想我们的母亲河：黄河、长江，这下你真要发蒙了吧。所以：
坎卦的人，尽量不要吃属于艮卦的食品。
坎卦的人，尽量不要用属于艮卦的东西。





天水讼要研究乾卦的东西对坎人的影响，那么看天水讼卦。

上乾，下坎，构成卦象名为天水讼。
讼，有孚，窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。
《彖》曰：讼，上刚而下险，险而健，讼。“讼有孚，窒惕中吉”，刚来而得中也。“终凶”，讼不成也。“利见大人”，尚中正也。“不利涉大川”，入于渊也。
《象》曰：天与水违行，讼。君子以作事谋始。

孔老夫子说，“天与水违行”，是天水讼卦的一幅景象。天那么高，水那么低，差距太大了。倘若是两个人，那么把这两个拉在一起，徒增口舌纷争而已，谁也说服不了谁的，所以，就要“讼”了。“利见大人”，也照例要倒过来理解，就是“见大人利”。争执不下，各说各的理，当然是要找个“大人”来当裁判才有利些。
这样的“讼”卦，在健康方面的寓意，当然也是差的。事实上，乾卦的气息向上，坎卦的气息向下，坎卦的人多吃多用乾卦的东西确实没有利。所以：

坎卦的人，尽量少吃乾卦的食品。
坎卦的人，尽量少用乾卦的东西。


风水涣如果要研究巽卦的东西对坎人的影响，则要看风水涣卦。

上巽，下坎，构成卦象名为风水涣。
涣，亨。王假有庙。利涉大川。利贞。
《彖》曰：涣亨。刚来而不穷。柔得位乎外而上同。王假有庙。王乃在中也。利涉大川。乘木有功也。
《象》曰：风行水上，涣。先王以享于帝立庙。
孔老夫子给出的这个卦象好理解些。“风行水上，涣”，就是风从水面吹过，使得水面涣散，波光粼粼，煞是好看。不过，好看是好看了，就水本身来说，这风可是能让它改变的，风也会带走一些水分，使水有一些损失。所以：
坎卦的人，要少吃巽卦的食品。
坎卦的人，要少用巽卦的东西。


地水师要研究坤卦的东西对坎人的影响，那么要看地水师卦。
上坤，下坎，构成卦象名为地水师卦。

师，贞，丈人吉，无咎。
《彖》曰：师，众也。贞，正也。能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下而民从之，吉又何咎矣？
《象》曰：地中有水，师。君子以荣民畜众。

“师，众也”，这“师”，孔老夫子说是众多的意思。不过，不知道为什么，我看见这个字就不免想到战争。---或许因为战争本身就是兴师动众的事情吧。
孔老夫子给出这个卦的一幅景象是“地中有水”，不过，真要是地中有水，那应该是用水地比来表示的，而不是地水师。所以，我们来看另一幅景象：取一块湿泥扔入河水里----毫无疑问，这泥会散落水中，使水变浑。所以：
坎卦的人，要尽量少吃坤卦的食品。
坎卦的人，要尽量少用坤卦的东西。


雷水解要看震卦的东西对坎人的影响，那么要看雷水解卦。
上震，下坎，构成卦象名为雷水解。

解，利西南。
无所往，其来复，吉。有攸往，夙吉。
《彖》曰：解，险以动，动而免乎险，解。
“解，利西南”，往得众也，“其来复吉”，乃得中也。“有攸往，夙吉”，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。
《象》曰：雷雨作，解。君子以赦过宥罪。

为什么“雷雨作”，就会“解”呢？我的理解是：雷电交加，暴雨已下，很快，就会风停雨歇，恢复晴朗------雷阵雨总是短暂的，所以，放心，最困难的时候快过去了。
因为雷的出现，雨便很快会归位江河湖泊，这是好事，所以：

坎卦的人，可以经常食用震卦的食品。
坎卦的人，可以经常使用震卦的东西。

现在的人很喜欢苗条------据西医测算，人体内水分占体重约80%，所以，倘若能把水分减去一些，那自然会苗条几分。很多减肥药也正是利用这个原理组方的，用西医的利尿剂或中医的淡渗利湿的药物如泽泻之类的。现在看到这个雷水解卦，你想到什么没有？
震卦的东西必能消除人体的水分，有利于减肥！
属震卦的食品，最典型的是荷叶。荷叶能减肥，我十几岁时就知道，不过，为什么它能减肥，是在看到这雷水解卦后才恍然大悟。当然，荷叶不仅仅能减肥，它还能消除水肿，这在明代的《本草纲目》里就有明确记载。也当然，它之所以能消除水肿，也因为它属震卦。不仅仅它，所有属震卦的东西应该都有消除水肿的功效。
有人喜欢运动，运动能减肥这是公认的，因为运动强心，心属震，不过，看这雷水解卦，你大概自己也能推得出来，那种属震卦的运动，如跳动，踢毽子等，减肥的功效会更好些。










火水未济要研究离卦的东西对坎人的影响，那么要看火水未济卦。
上离，下坎，构成卦象名为火水未济。

未济。亨。小狐汔济。濡其尾。无攸利。
《彖》曰：未济亨。柔得中也。小狐汔济。未出中也。濡其尾无攸利。不续中也。虽不当位，刚柔应也。

《象》曰：火在水上。未济。君子以慎辨物居方。

周文王说：“未济。亨。小狐汔济。”，这小狐狸行在水上还未到达岸边就叫“未济”，这样的取名有意思吧。相比孔老夫子的“火在水上，未济”来说，这属离卦的小狐狸行走水上的景象，更符合这“未济”的名字。
后人都传《易经》的《彖》和《象》是孔老夫子给出的，不过，我是有点怀疑的，至少象“火在水上”这样的景象不太象圣人给出的东西，倒象没多少文化的人为了凑字数给出的------当然，《易经》的年代太久远了，在流传的过程中丢失了一些，后来又勉强给填上了也说不定的，所以不可太为较真。

一般的火是不太可能在水上的，不过，现在看这样的一幅景象：阳光照在水面上。阳光，属于离卦；水，属于坎卦，这样的景象恰构成火水未济卦。所以，“未济，亨”。也所以：

坎卦的人，可以适量吃离卦的食品。
坎卦的人，可以适当用离卦的东西。




泽水困要研究兑卦的东西对于坎人的影响，那么要看泽水困卦。
上兑，下坎，构成卦象名为泽水困。

困，亨。
贞，大人吉，无咎。
有言不信。
《彖》曰：困，刚掩也。
险以说，困而不失其所亨。
其为君子乎？贞，大人吉，以刚中也。
有言不信，尚口乃穷也。
《象》曰：泽无水，困。君子以致命遂志。

这“泽无水”的景象可又很难看得明白了。上面是泽，下面是水，怎么会“泽无水”呢？所以，这种说法有问题的，另外看一幅景象：大雾笼罩着河水。这又是雾又是水的，能看得到行走的道路吗，所以，被“困”住是必然的。

在五行里，“金能生水”，在中医里，“肺为水上之源”，这都说明兑泽的东西是对坎水有益的，所以，怎么会“泽水困”呢，很多人难以明白。其实，在自然界，兑泽确实是对水有益的，是能生水的，而《易经》里的泽水困，却是指的兑泽和坎水共同构成的景象的社会意义。如果要去做某件事情，却对这件事情的情况非常模糊，而且，还明确知道有困难的“坎”在下面，贸然去做，是不是很容易被“困”在这件事情里面举步维艰，这样的事情，抽象地比喻，也恰是大雾笼罩着河水，陆路也看不清，水路也看不清，无法走出去-----所以，这个卦象的名字就叫“困”。

“困”就困吧，为人处事遇到这个卦象大家就此打住，不过，在健康方面：

坎卦的人，可以吃属于兑卦的食品。
坎卦的人，可以用属于兑卦的东西。

关于这泽水困卦，再给大家聊聊六味地黄丸。谁都知道，它是补肾水的著名方剂。它的六味药分别为：生地、山药、茯苓、泽泻、山茱萸、丹皮。山药、生地、茯苓、丹皮都是白色的，都是坎水，直接补水没问题。泽泻长在水里，自然也与水亲近。问题是：山茱萸放在这里做什么用的呢？想了很久以后，想到这泽水困卦时，我才忽然明白了。要知道山茱萸是赤色的，它属于兑泽，是补肺的。六味地黄丸里用它，是补肾水之上源。既补水的上源，也直接补水，所以这六味地黄丸补肾水的功效才好啊。






关于坎卦的总结
现在，我们已经讲完了其它卦象的东西对于坎人的影响。这里简要总结一下，以利大家使用。

久病缠身的坎人，以“同气相求”的原则，无论饮食和环境，主要以坎卦的东西为主。
尚算健康的坎人：
1、尽量不要用属于艮卦的东西。
2、尽量少用乾卦的东西。
3、要少用巽卦的东西。
4、要尽量少用坤卦的东西。
5、可以经常使用震卦的东西。
6、可以适当用离卦的东西。
7、可以用属于兑卦的东西。

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