文质彬彬，然后君子（转）

海与天一语

一天，孔子在家闲坐的时候，对他的儿子孔鲤感叹的说：“君子是不可以不学习的，与人会面不可以不修饰，不修饰仪容就会显的不整洁，仪容不整洁就显的对人不尊重，对人不尊重等于失礼，失礼就不能自立于世。那些站在远处就显的光彩照人的，是修饰的有整洁仪容的人；与人接近而让人心中洞明的，是拥有渊博学问的人。”  
孔鲤听完以后，问道：“那么父亲的意思是说君子一定要善于修饰自己了。可是您不是经常教导我说君子只要保持本质就可以了，不需要讲究文采吗？”  

孔子说：“鲤啊，你还没有理解我的意思。文采如同本质一样重要，文质彬彬才能成为一个君子。如果一个人过于质朴，他就会显的粗野，流于粗俗。但是也不能太讲究文采。如果一个人太富于文采，文采多于质朴的话，他就会流于虚伪、浮夸。花言巧语，伪装和善，这种人是很少有什么仁德的。只有质朴和文采配合恰当，这才是个君子啊。”  

君子是儒家理想的人格模式和人格典范，是普通人行为的标准和榜样。但成为君子不是一件容易的事情，需要的是对文和质的关系不偏不倚的把握。“文质彬彬，然后君子”也是儒家中庸之道的一种表现，儒家讲“过犹不及”，太过于修饰和太质朴都不能算是君子，只有文与质恰当的调和，才能达到君子的境界。

乘风飞扬

这个度的问题的确不好把握。谢谢分享，学习了

天灵宗宗主

其实，这样的言论，说了也白说，根本无从实现的事情。

在《周易》里，君子，指国君。

所以，要想做君子，首先要有周文王那样的国君的气度和智慧---也就是，首先得大量健脑，并且勤加琢磨与实践，还得好好约束自己，使得乾卦的大智慧和大气度，完全显现出来。

所谓的文质彬彬，绝非周文王所说的“君子”之意，因为没有胆识、魄力和气度。

和田玉

空有理论，而没有体质做基础，是很难实现理论的。
知晓理论，却做不到，只能让人纠结其中，是很痛苦的一件事。

再修观音山

先修内，自然就会知道修外，当一切自然呈现的时候，就如农夫赤裸着身板在田里收割，将军喝完出行酒碎碗誓师，真实就是美。