孟子：尽心、知性、知天

天灵宗宗主

《孟子·尽心上》：“尽其心者，知其性也，知其性则知天矣”


对于这句话，从古至今，理解成啥样的都有。现在，我们从这个角度来理解：

尽心---按照人的本心来做事，而不是按照学来的标准来做事。比如，瞧见有人在领导面前谦逊得很，自己心里很瞧不惯，于是直接表现出瞧不惯的样子来，这便是尽心；而自己心里明明很瞧不惯，却想着，要表现出风度、素质之类的，于是，不仅表现出瞧不惯的样子，反而，温和地跟人打招呼，夸赞两句，这便不是“尽心”

尽心者，知其性也。

如果一个人按照本心来做事，不加任何掩饰，那么，当然可以从他做事的方面，来推测出他的性格-----比如，仍然是有人在领导面前谦逊得很，有人瞧不惯，面带讥讽；有人却打心底里觉得没啥，人各有志而已，于是宽容一笑；有人觉得此人可能得领导赏识，抢了自己风头，脸色阴沉-----显然，从这种“尽心”表现出来的事情，可以推测出人的原本的性格，于是“尽心者，知其性也”

知其性，则知天矣。

从“尽心”的表现，能够知道人的性格；知道人的性格，便知道人的先天的本质特性了等-----这一句话，别人可能难理解，但大家在这论坛学《易经》，尤其是学习人的卦象特性之类的，就很好理解了-----比如，看到有人在领导面前表现得很谦逊，一个人宽容一笑，那必然是性格很大度的，觉得世间万物，各有特性，没必要就非说这对那错的，于是这人必然具有挺强的乾卦特性----也就是这人的天性乾卦居多----于是，由此可以推知此人其它方面的太多、做事方式、先天情况等等的。


现代人受到的教育，几乎是假门假道的居多----就跟现在的装饰一样的，明明本质上不是这样的，但就是很喜欢表现出其它的样子来-----就象我给大家举过的一个例子，有一个女孩，明明骨子里很喜欢风骚，但就是喜欢表现得很淑女的样子。这就是做事很不“尽心”的。

这样很不“尽心”的做人做事，就一个结果：必败无疑。

仍然以一个年轻女孩喜欢风骚为例---表面上看上去，似乎口碑不好，但若“尽心”而行，尽管口碑不好，但大家有目共睹，也自然而然会有喜欢风骚女人的男子看上她，于是，婚恋之类的，并不成问题；----然而，骨子里风骚，却表现得很淑女，喜欢风骚的男人不敢找她，或者并不喜欢表面的她；而初始看上她的，无一例外都是喜欢淑女的男人，交往几周，发现她的本质，便毫不犹豫地提出分手----弄得她屡屡被人抛弃，惨得很。

这个例子很有典型性。从“同气相求”的角度，一个人做事，倘若“尽心”，那么，也许口碑不好，但能够“同气相求”来跟自己本性相同的气息，反而做事会顺利些；相反，倘若“不尽心”，搞出一堆虚伪的表象，那么，同气相求来的，自然就是那表象的----于是，对自己的本性，反而有压制的作用，两相争斗，凡事都必败无疑。

所以，从《易经》的角度看，“尽心”生活，才是可取的。

花木兰

老师一讲，豁然开朗。
看来自己的易经意识急需培养。
非常喜欢看老师易经分析的文章，每次都获益匪浅。

水吉木祥

昨天正为某事烦恼，昨夜一夜不得好眠，现在老师的话语，一一开解。谢谢老师。
别人做别人的，尽他们的心而已。
我继续做我的，尽我的心就好。
舒服了。

春风绿树

我做人常常不能 尽心 ，内心常常纠结。总觉得 自己并不是自己。年轻时有同学追求，并且对自己很好的，我就在心里以此理由拒绝。真是同气相求，看看自己现在周围，看看自己，我常想自己如何才能做个真正的自己。真的不会了。我学生时代最痛恨盆景之类的，看到人工修理过的树，我痛恨有此想法的人类，看到动物园里的动物，我觉得他们可怜又觉得人类可恶，笼子里的动物哪里还是动物？喜欢树，常常想：希望自己像棵树那样做人多好。看样我扭曲压制的够严重。按要求按别人的标准，要求，感受，按所受教育做人，我把自己弄丟了，跟老师学习，努力把自己找回来！

麦冬

上了易经课和就是不一样，我原来也爱看国学，那时候看热闹，现在跟老师学慢慢的会看门道了。

和田玉

能把自己做好，就已经很不容易了。
只要不是违法乱纪的事情，别人爱做什么就做什么吧。

震震震震

总是觉得很累，原来是没有尽心去做人做事，要好好想想啦

长颈鹿

老师啊，我的人生可谓是尽心尽力了，太过于“尽心”也吃了不少苦头啊，补乾去是我的主要任务，我的腋窝也被动过，婚姻的崎岖原来是这样造成的，老师，真是神人啊。

洞庭珍珠

道理是那么讲。可是在现实生活中，当面一套背面一套的居多，而且只有这样的人才混得好的。

东湖云白

求真，真好。