栾博士讲中医史

艮爸坎妈坤女

乾乾湛蓝 发表于 2017-10-3 08:38
我表哥的儿子学习的是西医，对中医却嗤之以鼻。听我说中医如何如何，他抵触的不行不行的，还说：以后让他妈 ...

我感觉能看到栾博士理论并学习的人都是需要缘分或者说福报的，所以并不是每个人都能接触到的。记得有一次想推荐给一个自闭儿童的父母，可是当时怎么搜都是打不开网页。还有就是推荐给一些人了，但是他们却并不当宝贝而到处去找偏方。所以最高的智慧一定是讲机缘的。栾博士教的不仅是健康理论，还教做人做事的道理，理论方法毫无保留地传授并强调自救，让人自立，遵循天道，有所为有所不为，一直以来都佩服感动！深深地感恩栾博士！

天灵宗宗主

自然界，一年有12个月，分别用地支标注为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

历史上，每240年，相当于自然界的一个月。这个规律是：
公元前1344----公元前1104   午
公元前1104----公元前864    未
公元前864----公元前624     申
公元前624----公元前384     酉
公元前384----公元前144     戌
公元前144----96            亥
       96----336            子
       336----576           丑
       576----816           寅
       816----1056          卯
     1056----1296           辰
     1296----1536           巳
     1536----1776           午
     1776----2016           未
上述规律，有着丰富的内涵，这点，将在具体的分析中医历史的时候详细解释。

天灵宗宗主

公元前841年，中国历史开始有了确切的文字记载。我们就从这个时间开始吧。

公元前841----公元前624，申；
公元前624----公元前384，酉；

申和酉，这一段时间就相当于自然界的阴历七月和阴历八月。这段时间，在五运六气学说里是太阴湿土司天，木太过，太阳寒水在泉。

太阴湿土司天，意味着空气里充斥着湿气。人们很容易被湿气所伤。
木太过，意味着这个时间段，巽木是当时的主政者。只要巽木足够强，就能够控制湿气，治疗许多当时的疾病。

太阴湿土的控制卦是坎水。太阴湿土司天，很容易反过来伤到坎水。使得疾病多表现在肾和人体的水液方面。所以，直接补益坎水，也能治许多当时的疾病。

在洛书里，申对应5，作用于灵魂。所以，当时也会有许多精神方面的疾患。

在洛书里，酉对应6，作用于先天艮。所以，当时会有许多头部和胃部方面的疾患。

这段话很多人可能看不明白，但无关紧要，以后的分析中，将会反复重复类似的内容，并且有中医具体的历史作为佐证。看多了，就会看得很明白了。

这一段时期，对应历史上的春秋战国时期。

公元前770年----公元前475年，春秋；
公元前475年----公元前221年，战国；

春秋战国，中医史上出现的名医是：医缓、医和、扁鹊；出现的医学著作是：《黄帝内经》。


医缓
《左传•成公十年》:"公( 晋侯 )疾病，求医於秦。秦伯使医缓为之。未至，公梦疾为二竖子，曰:'彼，良医也。惧伤我，焉逃之?'其一曰:'居肓之上，膏之下，若我何?'医至，曰:'疾不可为也。在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。'公曰:'良医也。'厚为之礼而归之。"

晋景公是当时晋国的君主。在鲁成公八年的时候，他杀了晋国的大夫赵同和赵括。由于自己有病，晋景公就在鲁成公十年(公元前581年)的五月间，把大儿子立为晋国的君主。
随后晋景公做了一个梦，梦见一个恶鬼，长长的头发披散着一直拖到了地上，一边拍打着胸膛，一边对着他又跳又嚷:"你杀了我的孙子，这是不义的行为!天帝就要为我伸冤了!"说话间，那鬼打破了大门和景公的卧室门冲了进来。晋景公害怕了，跑到另一间屋里，那个鬼紧追不舍，又破门而入。后来有人说，这是赵括的爷爷的鬼魂。
晋景公吓醒之后，便把"桑田巫"召来，结果这位巫师说出的情况与他梦中所见完全相符。景公便问道:"那结果会怎么样呢?"巫师说:"你吃不成新收的庄稼了"。晋景公的病很快就加重了，于是派人去秦国求医。秦国的国君便派医缓来给他治病。
在医缓到达晋国之前，晋景公又做了一个梦，梦见自己的病显现为两个小童子。其中一个说道:"医缓他可是个良医啊，我怕他会伤害我们，怎样才能逃脱呢?"另一个说:"只要我们躲到'肓'的上面、'膏'的下面，他能把我们怎么样?"
医缓到了晋国，为景公看过病后，便对他说:"你这病是不能治了。在'肓'的上面、'膏'的下面，那里是不能用攻伐方法的，而且药力也不能深入到那样的地方去。实在是治不了啦"。晋景公说:"你真是良医啊!"于是赠送他丰厚的礼物，把他送回秦国去了。
到了六月间的丙午日，晋景公想吃新麦，便让管理田产、野物的官吏献上麦来，让御厨做了面食。又把桑田巫召来，让他看过了自己的面食之后，就把他杀了。但是，就在晋景公打算吃面食的时候，突然觉得肚子发胀。于是他就去上厕所，结果掉到粪池里去淹死了，最终还是应验了桑田巫为他卜定的命运结局。

公元前581年，这处在酉时间内。这说明医缓是酉时期的名医，是春秋时期秦国良医。

这故事只是讲了医缓的神奇的判断能力，没有讲到医缓如何判断，如何治病的之类。所以，对于医缓本人，我们只能从中推测他的医术确实高，其他就不知道了。不过，这个故事本身，挺有意思的。

酉，在人类里，对应婴幼儿。这个故事里的疾病表现为两个小童子，正是对应酉的。从易经象推的角度看，就是：酉时期，酉使得晋景公生病。这就好比某个皇帝要惩罚某人，谁又能拯救这人呢，所以，这是无法治疗的。

桑田巫，桑，是巽卦，对应木太过。桑田巫，是酉时期执政的木太过的象征。本来，酉时期的疾病，通常只要多多补益巽卦就有一定转机。晋景公杀了桑田巫，灭了木太过，于是，加速了他的死亡。

阴历六月，是未月。未—丁—先天巽卦。 丁，木不及。这木不及也是天然削弱酉的执政的木太过的。所以，晋景公死在六月。

丙午日，午，天风姤。风气流行，也削弱木太过。

酉时期，太阴湿土司天。上面说过，这最容易致人疾病。太阴湿土，是后天坤土；粪，也充斥着后天坤土的气息。于是，晋景公最后掉到粪池里淹死了。


总结一下，这故事就是：酉时期，酉要让晋景公死。酉的五运六气是木太过与太阴湿土。在他的木太过很弱的时候，无形的气息让他掉入太阴湿土高度集中的粪坑里死亡。

对了，医缓的名字，其实也很值得研究。

人做事很急的话，只要大量补益巽卦，很快就会缓和下来。也就是：木太过强的时候，人做事，不急不忙，刚好对应：缓。医缓，这名字，其实就意味着巽卦很强，即木太过强。而木太过，是酉时期的执政的卦象。所以，医缓是这个时期的名医的代表之一。

天灵宗宗主

医和
《左传 昭公元年》
晋侯有疾，郑伯使公孙侨如晋聘，且问疾。叔向问焉，曰：「寡君之疾病，卜人曰：『实沈、台骀为祟。』史莫之知，敢问此何神也？」子产曰：「昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，居于旷林，不相能也。日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰。商人是因，故辰为商星。迁实沈于大夏，主参。唐人是因，以服事夏、商。其季世曰唐叔虞。当武王邑姜方震大叔，梦帝谓己：『余命而子曰虞，将与之唐，属诸参，其蕃育其子孙。』及生，有文在其手曰：『虞』，遂以命之。及成王灭唐而封大叔焉，故参为晋星。由是观之，则实沈，参神也。昔金天氏有裔子曰昧，为玄冥师，生允格、台骀。台骀能业其官，宣汾、洮，障大泽，以处大原。帝用嘉之，封诸汾川。沈、姒、蓐、黄，实守其祀。今晋主汾而灭之矣。由是观之，则台骀，汾神也。抑此二者，不及君身。山川之神，则水旱疠疫之灾，于是乎禜之。日月星辰之神，则雪霜风雨之不时，于是乎禜之。若君身，则亦出入饮食哀乐之事也，山川星辰之神，又何为焉」？侨闻之，君子有四时：朝以听政，昼以访问，夕以修令，夜以安身。于是乎节宣其气，勿使有所壅闭湫底，以露其体。兹心不爽，而昏乱百度。今无乃壹之，则生疾矣。侨又闻之，内官不及同姓，其生不殖，美先尽矣，则相生疾，君子是以恶之。故《志》曰：『买妾不知其姓，则卜之。』违此二者，古之所慎也。男女辨姓，礼之大司也。今君内实有四姬焉，其无乃是也乎？若由是二者，弗可为也已。四姬有省犹可，无则必生疾矣。」叔向曰：「善哉！肸未之闻也。此皆然矣。」
　　叔向出，行人挥送之。叔向问郑故焉，且问子皙。对曰：「其与几何？无礼而好陵人，怙富而卑其上，弗能久矣。」
　　晋侯闻子产之言，曰：「博物君子也。」重贿之。
晋侯求医于秦。秦伯使医和视之，曰：「疾不可为也。是谓：『近女室，疾如蛊。非鬼非食，惑以丧志。良巨将死，天命不佑』」公曰：「女不可近乎？」对曰：「节之。先王之乐，所以节百事也。故有五节，迟速本末以相及，中声以降，五降之后，不容弹矣。于是有烦手淫声，慆堙心耳，乃忘平和，君子弗德也。物亦如之，至于烦，乃舍也已，无以生疾。君子之近琴瑟，以仪节也，非以慆心也。天有六气，降生五味，发为五色，征为五声，淫生六疾。六气曰阴、阳、风、雨、晦、明也。分为四时，序为五节，过则为灾。阴淫寒疾，阳淫热疾，风淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。女，阳物而晦时，淫则生内热惑蛊之疾。今君不节不时，能无及此乎？」出，告赵孟。赵孟曰：「谁当良臣？」对曰：「主是谓矣！主相晋国，于今八年，晋国无乱，诸侯无阙，可谓良矣。和闻之，国之大臣，荣其宠禄，任其宠节，有灾祸兴而无改焉，必受其咎。今君至于淫以生疾，将不能图恤社稷，祸孰大焉！主不能御，吾是以云也。」赵孟曰：「何谓蛊」对曰：「淫溺惑乱之所生也。于文，皿虫为蛊。谷之飞亦为蛊。在《周易》，女惑男，风落山，谓之《蛊》三。皆同物也。」赵孟曰：「良医也。」厚其礼归之。
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　　十二月，晋既烝，赵孟适南阳，将会孟子余。甲辰朔，烝于温。庚戌，卒。郑伯如晋吊，及雍乃复。

天灵宗宗主

要读懂上述文字，首先得了解一下晋国的初始。

晋国(前11世纪-前349年)，周朝分封的诸侯国，侯爵，姬姓晋氏， 首任国君是"唐叔虞"。国号初为"唐"，唐叔虞之子燮即位后改为晋。

其次，得了解一下相关人物。

少昊，是汉族神话中的五方天帝之一(按照周礼，各个诸侯国都会祭祀五方天帝)，为五方天帝中的西方天帝。



然后，得了解一下古人的星辰分野观念。

一个民族，在一个地区，受天上某个特定的星辰保佑。比如，唐人，受天上参星的保佑。说：参星，是唐人之星。

有了上述基础，就好理解些了。

晋国的国君生病了，郑国的国君派遣大臣公孙侨（又名：子产）来晋看望。晋国的大臣叔向问他说：我国国君的疾病，卜算的人说是“实沈、台骀为祟”，请问实沈、台骀是什么神灵？

子产回答说：从前高辛氏（即帝喾，西方天帝少昊的孙子）有两个儿子，老大叫做阏伯，老小叫做实沈。住在旷林这个地方，相处的很不好，天天打架。后来，高辛氏把他们分开了，把阏伯迁到商丘这个地方，受辰星保佑。阏伯（即契，商朝始祖）后来在商丘这个地方建立商朝，所以，辰星，是商人之星。
把实沈迁到大夏这个地方，受参星保佑。实沈（即尧，被封唐地，又称唐尧），其管理的地区以及以后的人，称为唐人。所以，参星，是唐人之星。

邑姜是周武王的皇后，他们梦到高辛氏对自己说：你们将会生个儿子，名字为虞，将来把唐这个地区给他，天上的参星会保佑他在唐地繁育子孙。

这个孩子后来出生时，有文字“虞”在他的手心，于是，周武王和邑姜就给他起名字为虞。等到周成王（周武王另一个儿子）灭了先前的唐人后，就把唐人这个地区封给了其弟弟虞，且封虞为这地方的“大叔”。所以，虞又被称为唐叔虞。唐叔虞初始定国号为“唐”，但他的儿子即位后，改国号为晋。所以，晋人就是唐人。参星，也是晋人之星。

也所以，实沈，是参星的神灵。即保佑晋国的星辰的神灵。

从前金天氏（即少昊）有子孙名字叫做昧，是玄冥师，他又生儿子允格和台骀。台骀治水能力很强，宣通汾河、洮河，围住大的湖泊，杜绝水患。少昊嘉奖他，把汾的河川都封给了他。“沈、姒、蓐、黄”这些星辰，都受台骀祭祀。

现在，晋国主汾河的河川，而灭了台骀了。

因此，台骀，是汾河的神灵。

实沈和台骀，这两者不会影响到国君（晋国国君）身体的。山川的神灵，会导致洪水和干旱这样的灾害，于是要祭祀它们。日月星辰之神，则会导致风霜雨雪这样的灾害，也要祭祀它们。

你们国君这样的身体，是饮食哀乐的事情呀，跟山川星辰之神，有什么关系呢？

我听说：君子有四时，早晨听政，白天访问，傍晚修订法令，晚上安稳睡眠。按照时节增减衣着。心情闲适，脑筋清爽不混乱。现在，晋国国君没有做到这些，所以生病了。

我还听说：妻妾不能用同姓的。同姓的生育方面会出问题。不能生育，美貌先尽了，接下来就会生病。所以《志》说：买妾不知道她的姓，要先占卜。男女的姓氏辨别，是礼最要管理的事情。现在，晋国国君有四个妻妾了，里面有没有晋国国君同姓的呢？若有，这事情不能做。若有，会导致国君生病。”

叔向说：善哉！我从来没听过这种道理！

晋国国君听到子产的言论，说：很有见识。重重打赏了他。

晋国国君向秦国求医。秦国国君派遣医和来看他。医和看过后说：没法治疗了。医和说晋国国君的疾病是：纵欲过度，疾病象蛊一样的。不是鬼附身导致的，也不是食物不对导致的。是被女人所迷惑，纵欲过度，丧了志向，也丧了肾气。没法治疗了。国君得这病，有个良臣将要死去。老天爷不保佑了的。

晋国国君说：女色不能近吗？
医和对答说：不是不能近，但要有节制。就如先王谱制的音乐，就很有节制。它有五节，迟速本末以相及，中声开始下降，降五次以后，就停止了，不让再弹了。有的音乐没有节制，无休无止的，充斥心和耳朵，失去平和。物也是如此，要有节制，不要到让人烦的地步。一旦让人烦，那么，就要放弃了，这样就不会让人生病。人弹琴瑟，是让人有仪节，不是让人蒙了心失去仪节的。
自然界一年有六气，让自然界的植物成长，生出各种味道和颜色的粮食果实来。这六气如果失去节制，过度了，就会生出六疾（即气候异常导致的各种疾病）。六气是：阴、阳、风、雨、晦、明。在一年中，六气分为四个季节（春夏秋冬），跟六气对应的地表情况，则分为五段（即五运）。这些，一旦过度了，没节制了（如夏天过分的炎热，冬天过分的寒冷），就成了灾害了。“阴”过分的话，就生寒冷的疾病；“阳”过分的话，就生炎热的疾病；“风”过分的话，就生四肢方面的疾病；“雨”过分的话，就生腹部方面的疾病；“晦”过分的话，就生神智方面的疾病（惑，迷惑，神智不明）；“明”过分的话，就生心方面的疾病。
女人，是阳物，但是却对应“晦”。近女人过分了，就会生内热、神智不明、蛊之类的疾病。现在，国君你对近女人没有节制，纵欲过度，所以得了现在的疾病。

医和把晋国国君的情况告诉赵孟（晋国赵氏领袖）。赵孟说：那个预言中会死的良臣是谁呀？
医和回答说：就是你呀。你辅佐晋国国君，到现在八年了。这八年，晋国没有乱子，跟诸侯也处的好，所以是良臣。我听说，国家的大臣，受国家的荣辱恩宠，国家有灾祸来的时候，必然会受到影响。现在晋国国君纵欲过度生病，将不能很好治理国家，祸很大了！
赵孟问：什么是蛊？
医和回答说：蛊是过分的沉溺、惑乱所生的。在文字上，皿虫为蛊。谷物里的飞虫也为蛊。在《周易》里，女惑男，风气落在山里面，即上艮下巽，山风蛊卦。
赵孟说：良医呀。然后给予医和厚礼，送他回秦国去了。
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十二月，晋国已经举行了冬祭。赵孟到南阳去，准备祭祀他的曾祖孟子余。十二月初一（甲辰日），在温地家庙举行冬祭。十二月初七（庚戌日）死去。
　

天灵宗宗主

这故事里，先是不是医生的郑国大臣子产断言晋平公的病是饮食、心情或者同姓结婚导致，后是医和断言他是纵欲过度伤肾导致。我很怀疑，这晋平公当时是不是好女色的名声在外，众所皆知。

晋平公的病，卜算的结果是实沈、台骀作祟。实沈是保佑晋国的参星的神灵。这神灵作祟，说明晋平公已经失去参星的认可了。从而，他的疾病，当然是不可治疗的了。

台骀是汾河的神灵。这神灵作祟，疾病会体现在人体坎水的方面。五脏之中，肾，对应坎。所以，晋平公是肾脏出大问题了。

医和诊断晋平公是纵欲过度。纵欲过度伤肾。“肾藏志”，肾伤的太厉害，就波及到里面所藏的志。志受伤，人就没志向，骄奢淫欲，糊涂得很。自然也就很难治理好国家，从而也就失去上天的护佑。志受伤太过，又没有天佑，于是，疾病无法治疗。

医和诊断晋平公是纵欲过度伤肾，波及肾中所藏的志，失去天佑。正对应了卜算的结果：实沈、台骀作祟。

晋平公是酉时期的人。酉时期，五运六气是：太阴湿土、木太过。由于坎水是太阴湿土的控制卦，所以，太阴湿土司天的时候，更容易伤及坎水，造成坎水的问题。肾，对应坎。也就是造成肾脏的问题。

纵欲伤肾。在酉时期，纵欲过度，肾伤了，太阴湿土会趁肾虚而入，造成肾进一步的损害。所以，在酉时期，因为近女色而导致的肾病，恐怕相当普遍。因为纵欲而肾虚，又加上太阴湿土的进一步伤害，这样的疾病，当然是很难治疗的。象晋平公这样的国君，这样做直接就没了天佑，所以，医和判断他这病无法治疗。

这个故事里，医和推测：晋平公生这病，必然有他的一个能臣会死亡。后来，他的能臣赵孟果然死了。这看上去颇为神奇。
从易经上看，国君是乾卦。能臣，是兑卦。国君与能臣，形成天泽履卦。现在，国君生了无法治疗的疾病，就是乾卦出了大问题。这国君的疾病卦象是山风蛊。这取代乾卦作用于能臣，就是山泽损，风泽中孚。兑卦如雾，也就是如同山损了雾，风吹散了雾。于是，国君出这问题，能臣也会死亡。这能臣死在庚戌日，庚，兑卦；戌，艮卦；一个兑卦，一个艮卦，六气加于五运，也刚好是山泽损卦。



跟医缓一样，医和也是酉时期的秦国名医。酉时期，太阴湿土、木太过。木太过强，人就不急不躁，性格和气。“和”这个汉字，其特性也是木太过。正对应酉时期的执政卦象。所以，医和，也是这个时期的名医的代表之一，流传千古

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扁鹊
《史记 扁鹊仓公列传》

扁鹊者，勃海郡郑人也，姓秦氏，名越人。少时为人舍长。舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。长桑君亦知扁鹊非常人也。出入十余年，乃呼扁鹊私坐，闲与语曰：“我有禁方，年老，欲传与公，公毋泄。”扁鹊曰：“敬诺。”乃出其怀中药予扁鹊：“饮是以上池之水，三十日当知物矣。”乃悉取其禁方书尽与扁鹊。忽然不见，殆非人也。扁鹊以其言饮药三十日，视见垣一方人。以此视病，尽见五脏症结，特以诊脉为名耳。为医或在齐，或在赵。在赵者名扁鹊。


扁鹊是酉时期人，酉，太阴湿土，木太过。长桑君，这个名字，也是木太过的名字。扁鹊得长桑君传承，其木太过特性自然很强。

“饮是以上池之水”，有解释认为，“上池之水”是大树的树洞里积存的雨水。扁鹊用这种雨水煎服长桑君给他的药物，三十天后，能够用肉眼看见墙另一边的人。更能用肉眼看见人内里的五脏经络等，也能看见人体内里病灶。

传统中医认为，“肝开窍于目”。大树树洞里的雨水，本身就携带大树的巽卦特性，用它煎服长桑君给的药物，使得扁鹊的眼睛巽卦更强，从而具有透视人体的特异功能，这是很可能的。

天灵宗宗主

当晋昭公时，诸大夫强而公族弱，赵简子为大夫，专国事。简子疾，五日不知人，大夫皆惧，于是召扁鹊。扁鹊入视病，出，董安于问扁鹊，扁鹊曰：“血脉治也，而何怪！昔秦穆公尝如此，七日而寤。寤之日，告公孙支与子舆曰：‘我之帝所甚乐。吾所以久者，适有所学也。帝告我：“晋国且大乱，五世不安。其后将霸，未老而死。霸者之子且令而国男女无别”。’公孙支书而藏之，秦策于是出。夫献公之乱，文公之霸，而襄公败秦师于殽而归纵淫，此子之所闻。今主君之病与之同，不出三日必闲，闲必有言也。”

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在晋昭公的时候，大夫的势力强而国君的力量弱，赵简子是大夫，掌国事。赵简子病了，五天不省人事，大夫们都很害怕，于是召来扁鹊。扁鹊诊视后，大夫董安于向扁鹊询问病情，扁鹊说：“他的血脉正常，你们何必大惊小怪！从前秦穆公曾这样，七天才苏醒。醒来的当天，告诉公孙支和子舆说：‘我到天帝那里了，非常快乐。之所以去那么长时间，是有知识要学习。天帝告诉我：“晋国将要大乱，五代不安。之后晋国称霸，称霸不久霸主就会死去。然后霸主的儿子让晋国男女淫乱”。公孙支把这些话记下收藏，秦国的史书记载了此事。再后来，晋献公时代的混乱，晋文公时代的称霸，及晋襄公在殽山打败秦军，后放纵淫乱。这些历史都是你知道的。现在赵简子的病和秦穆公相同，不出三天就会醒来，醒来后必定也会说一些话。”

扁鹊在酉时期。酉，相当于人的婴幼儿时期。这个时期，有个显著特性就是：肉体和灵魂融合不紧密，容易魂魄离体，外出游玩。估计赵简子这般的魂游天外的情形，扁鹊没少见。

天灵宗宗主

居二日半，简子寤，语诸大夫曰：“我之帝所甚乐，与百神游于钧天，广乐九奏万舞，不类三代之乐，其声动心。有一熊欲援我，帝命我射之，中熊，熊死。有罴来，我又射之，中罴，罴死。帝甚喜，赐我二笥，皆有副。吾见儿在帝侧，帝属我一翟犬，曰：‘及而子之壮也以赐之。’帝告我：‘晋国且世衰，七世而亡。赢姓将大败周人于范魁之西，而亦不能有也。’”董安于受言，书而藏之。以扁鹊言告简子，简子赐扁鹊田四万亩。